Raduan Nassar e a escrita da terra, por Gustavo Conde

Foto: Juan Esteves

O paralelo entre a semeadura e a palavra é obsceno de tão óbvio. Plantar é escrever na terra. As bifurcações semânticas são apenas o efeito colateral da atividade linguageira que, a rigor - como postula Novalis -, sempre quer voltar para a casa, a casa da literalidade perdida. 

 

A língua e a terra são duas irmãs desgarradas no tempo, singradas pelo arado simplificado dos homens das letras. O homem do campo, este sim, contempla a linguagem em todas as suas pulsões telúricas, na simplicidade do sopro e na delicadeza do trato. 

 

Raduan Nassar trafega neste território selvagem da escrita física no corpo do real. 

 

Os homens, que não entendem suas origens e seus medos, dizem por aí que ele “parou de escrever”. 

 

Não. 

Raduan trocou a caneta pelo arado, mas seu arado jamais deixou de ser caneta. Sua “dicção agrícola” é composta por sobreposições monumentais como os fluxos líricos da lavoura metafórica. Sua colheita é narrativa. Sua semeadura, literal. Sua irrigação é a mão transpassada em página fendida - em pressões caligráficas. 

 

O trigo colhido por Raduan não é alimento (apenas): é significado. Sua lavra é a palavra.

 

E vice-versa.  

Raduan publicou essa obra monumental encravada na terra. Ela se chama “Fazenda Lagoa do Sino” - subtítulo “Câmpus da Universidade Federal de São Carlos”. 

 

Quando o autor de Lavoura Arcaica doa sua maior obra ao país, quando ele controla e exige minuciosamente - em contrato - um tratamento solidário, democrático, acadêmico e inclusivo para seu “texto real” em novas mãos públicas, ele ‘autografa’ seu livro-legado, ressignificando a vida de milhares de jovens, protagonistas de sua mais generosa obra. 

 

Raduan não interrompeu sua escrita: ele escreveu o mundo e a vida.